Cristóbal Colón

¿Cómo ha cambiado el mundo desde que nuestro amigo Cristóbal Colón descubriera América? Por aquellos tiempos nuestro país se convertiría en un gran imperio como el que ahora posee un tal Donald Trump. Pero para que nuestro insigne almirante llegara a"Las Américas" tuvieron que pasar muchas cosas que desde el SDC nos proponemos relatar. Poneos cómodos que nos vamos de viaje por mar... 

Cristóbal Colón, Cristoforo Colombo en italiano o Christophorus Columbus en latín (Génova 1436-Valladolid 1506), fue un navegante, cartógrafo, almirante, virrey y gobernador general de las Indias Occidentales al servicio de la Corona de Castilla. Es famoso por haber realizado el descubrimiento de América, el 12 de octubre de 1492, al llegar a la isla de Guanahani, actualmente en las Bahamas.

Efectuó cuatro viajes a las Indias (denominación del continente americano hasta la publicación del Planisferio de Martín Waldseemüller en 1507), y aunque posiblemente no fue el primer explorador europeo de América, se le considera el descubridor de un nuevo continente, por eso llamado "el Nuevo Mundo", para Europa, al ser el primero que trazó una ruta de ida y vuelta a través del océano Atlántico y dio a conocer la noticia.

Este hecho impulsó decisivamente la expansión mundial de la civilización europea, y la conquista y colonización por varias de sus potencias del continente americano. Su antropónimo es un icono mundial que inspiró innumerables denominaciones, como la de un país: Colombia, y dos regiones de Norteamérica: la Columbia Británica, en Canadá, y el Distrito de Columbia, en Estados Unidos.

Cristóbal Colón sostenía que podía alcanzarse "el lejano oriente", conocido en la época como "Las Indias", desde Europa navegando por el océano Atlántico hacia el oeste, y que era posible realizar el viaje por mar con posibilidades de éxito. La caída del Imperio romano de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453, tras la toma de Constantinopla, su capital provocó el encarecimiento del comercio entre Europa y las regiones orientales.

Aunque en el siglo III a. C., el astrónomo griego Eratóstenes había calculado con bastante exactitud la medida de la circunferencia de la Tierra, al parecer, la hipótesis de Colón sobre la posibilidad del viaje se basaba en cálculos alternativos (y erróneos) sobre el tamaño de la esfera, ya que suponía que era más pequeña de lo que realmente es. Ahora bien, Colón aseguraba que había recopilado datos sobre la existencia de tierras habitadas al otro lado del Atlántico. 

Those voyages and his efforts to establish permanent settlements on the island of Hispaniola initiated the European colonization of the New World.

Shiroyama...más que una batalla, un símbolo.

Ante todo desde el SDC os deseamos un Feliz 2017, además de Salud, dinero y amor (ponemos la S de salud en mayúsculas porque es lo más importante que tenemos los mortales). Nos podríamos extender hasta el infinito felicitando a toda la buena gente que seguís invirtiendo unos minutos de vuestra existencia en este humilde blog, pero no lo consideramos necesario porque debemos de comenzar este año con sentimiento y conocimiento. Coged las maletas que nos vamos a Japón, concretamente al siglo XIX donde se libró una de las batallas más épicas y sangrientas de la historia de la humanidad, y donde la leyenda se enfrentó al Imperio. ¿Estáis preparados?, pues rumbo a la "Tierra del Sol naciente"...

La Batalla de Shiroyama "Shiroyama no tatakai", tuvo lugar el 24 de septiembre de 1.877 en Kagoshima, Japón. Fue la batalla final del conflicto generado por la rebelión Satsuma. Nos situamos en las derrotas del castillo Kumamoto y en la zona central de Kyüshü, los samuráis supervivientes leales a Saigö Takamori escaparon hacia Satsuma, bordeando la colina de Shiroyama cerca de Kagoshima, el 1 de enero de 1.877. Las tropas de la armada imperial, bajo las órdenes del general Yamagata Aritomo, así como los marinos comandados por el almirante Kawamura Sumivoshi, pronto les alcanzaron, rodeando a los rebeldes. Tras el combate y las pérdidas, Saigö sólo contaba con 500 samuráis.

Frente a los 20.000 hombres del bando opuesto que habían sitiado a la guarnición gubernamental en la ciudad de Kumamoto, tan sólo seis semanas antes de la batalla. Contando con 30.000 efectivos, la superioridad de Yamagata era de 60 hombres por cada guerrero de Saigö. Habiendo participado en muchas batallas en el pasado y con mayor experiencia como estratega. Yamagata estaba determinado a no dejar nada al azar. Las tropas imperiales pasaron varios días elaborando un sistema de diques, paredes y obstáculos para prevenir cualquier fuga.

Los cinco buques de guerra gubernamentales fondeados en la bahía de Kagoshima se agregaron a la fuerza de artillería de Yamagata y comenzaron sistemáticamente a reducir las posiciones rebeldes con un bombardeo de más de 7.000 cañonazos. Saigö defendió su posición con un apoyo limitado de mosquetes y sin cañones. Fundió varias estatuas budistas tomadas de los templos, utilizando el bronce obtenido para hacer balas. Yamagata envió una carta a Saigö en donde le sugirió en términos amigables que terminara con esa masacre sin sentido y se rindiera, pero el código de honor del "Bushidö" impedía a Saigó hacer tal cosa.

El plan de ataque de Yamagata consistía en tomar por asalto la posición de Saigö desde todas las posiciones al mismo tiempo. Se prohibió a las unidades ayudarse mutuamente sin el debido permiso; si una unidad retrocedía contra tropas enemigas en un enfrentamiento, las unidades vecinas debían atacar el área inmediatamente matando tantos hombres como fuese necesario, incluso los propios, para prevenir el escape de Saigö. Tras un bombardeo intenso de la artillería la noche del 24 de septiembre, las fuerzas imperiales irrumpieron en la montaña en las primeras horas de la mañana.

Los samuráis, bajo gran presión del gran armamento enemigo, se colocaron en línea frente a la armada imperial, que no estaba entrenada para el combate cuerpo a cuerpo con espada. Los samuráis, altamente entrenados en el uso de la espada, superaron a la armada con movimientos básicos de entrenamiento. Por algunos minutos, las filas de Saigö se mantuvieron en sus puestos, pero luego debieron retroceder debido a la diferencia de número. A las 6 de la mañana, sólo 40 rebeldes seguían con vida. 

Saigö fue herido en la arteria femoral y el estómago, lo que produjo una pérdida bastante importante de sangre, y pidió un lugar digno para morir. Uno de sus seguidores más leales, Beppu Shinsuke, lo cargó hasta la base de la colina en sus hombros. La leyenda cuenta que Beppu actuó como "kaishakunin" y le auxilió durante el "seppuku" antes de que pudiese ser capturado. Aun así, la evidencia contradice esta historia, basándose en que Saigö murió de una herida de bala y que su cabeza fue cortada por Beppu para preservar su dignidad. Después de la muerte de Saigö, Beppu y los últimos samuráis tomaron sus espadas y corrieron cuesta abajo enfrentándose a las fuerzas imperiales, siendo acribillados por las ametralladoras "Gatling". Con estas muertes, la rebelión de Satsuma llegó a su fin.

The Spirit of the Samurai will never die...Shiroyama was the beginning of the Legend

Educación musical

Por fin llegan las Navidades y con ellas toda la ilusión que desde niños nos inculcaron nuestros padres, pero ¿qué sería de esta época tan entrañable sin música?, pues ahí dejo esta pregunta para que cada uno la responda interiormente. Por esto, en este capítulo del SDC vamos a desgranar la disciplina de la música como parte de la educación...

De las distintas acepciones que el Diccionario de la Real Academia Española se podría destacar:

Música: sucesión de sonidos modulados para recrear el oído. Arte de combinar los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de suerte que produzcan deleite, conmoviendo la sensibilidad, ya sea alegre, ya tristemente. Lenguaje: conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente; manera de expresarse. Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular.

De las distintas definiciones que hemos encontrado y buscado podríamos destacar algunas como: El arte de los sonidos con una intención expresiva. El estudio teórico-práctico de los elementos musicales necesarios para la lectura e interpretación musical de forma comprensiva. Transmisión de un mensaje construido en base a un código propio y particular formado por cuatro elementos fundamentales: ritmo, melodía, textura y timbre, los cuáles se organizan según una forma musical.

La música ha sido considerada como un lenguaje universal, aunque actualmente el término más aceptado es el de fenómeno universal porque forma parte de todas las culturas. Al expresarnos lo hacemos de formas distintas, dependiendo de lo que vayamos a comunicar, al igual que ocurre con la música, tiene pausas, acentuaciones y cadencias. Como cualquier lenguaje necesita de exposición, desarrollo y desenlace. 

Al tener comunicación y expresión podemos decir que es lenguaje, algunos ejemplos: Aldous Huxley: "la música expresa lo inexpresable"; Aristóteles, "la música expresa los movimientos del alma". Su importancia es reconocida en todas las civilizaciones, por ello grandes pensadores como Platón, Artistóteles, Rousseau...etc, asignaron a la música un lugar destacado. Lo que no se puede negar es que vayamos a donde vayamos la música se encuentra en todas partes.

Actualmente se han ido desarrollando nuevas formas de enseñanza musical, entre ellas, Internet se lleva el premio. Este nuevo método se implementó ya que muchas personas se veían privadas de esta enseñanza. Por otra parte, gracias a las nuevas tecnologías ha sido práctico el aprender en línea, ya que hay muchos recursos sonoros y de multimedia que hacen practico el método de enseñanza.

Music education is a field of study associated with the teaching and learning of music. It touches on all learning domains, including the psychomotor domain (the development of skills), the cognitive domain (the acquisition of knowledge), and, in particular and significant ways, the affective domain (the learner's willingness to receive, internalize, and share what is learned), including music appreciation and sensitivity.

Filología Inglesa

Hoy es un día muy especial para todos aquellos que hemos perdido seres queridos y nos reunimos año tras año en el cementerio para rendir homenaje a este "día de todos los Santos", un momento muy especial para reencontrarnos con la familia y darnos cuenta de que la vida es impredecible. En el capítulo de hoy vamos a abordar una carrera que desde el punto de vista del SDC es interesantísima, puesto que como seguidores del mundo fantástico de la Tierra Media, tenemos de referencia al filólogo más grande de todos los tiempos, J.R.R. Tolkien. Bienvenidos a la Filología Inglesa.

También conocida como "Estudios Ingleses" y en menor media como "Anglística", es la rama de la filología que se ocupa del idioma inglés, cuyo objetivo es formar a personas que dominen los sistemas léxico-semántico, morfo-sintáctico y fonético de este idioma, con el fin de profundizar en la cultura anglosajona a través de su lengua y literatura.

En sentido más amplio, la filología inglesa se embarca en la creación y análisis de textos escritos en inglés, también en aquellas zonas del mundo donde el inglés es una "koinè" o lengua vehicular. Es una práctica habitual que los departamentos de estudios ingleses estén compuestos por profesores y catedráticos de lengua inglesa, literatura inglesa, teatro, prensa digital, ciencias de la información, retórica y etimología, además de varios cursos en artes liberales y humanidades, entre otros.

La literatura inglesa se convirtió en objeto de estudio en las universidades francesas y españolas como parte del programa de literatura extranjera comparada hacia finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. El inglés fue el primer idioma en enseñarse de forma independiente a otras lenguas y literaturas extranjeras en las universidades de Lille y Lyon, seguidas por La Sorbona. Estas tres universidades fueron los primeros centros de enseñanza del inglés en Francia.

El primer catedrático habría sido Auguste Angellier. Tras varios años de enseñar francés en Inglaterra entre las décadas de 1.860 y 1.870, se convirtió en catedrático de filología inglesa en la Universidad de Lille en 1.881. En la actualidad, la lengua, literatura y civilización inglesas son importantes áreas de estudio en Francia y en otros países europeos como España, donde los estudios ingleses son, desde hace al menos dos décadas, un campo de estudio independiente de la antigua filología germánica.

Students who major in English reflect upon, analyse, and interpret literature and film, presenting their analyses in clear, cogent writing...

La brecha digital

La política en España es una "caldera a presión", la última noticia a principios de este mes de octubre es la dimisión de D. Pedro Sánchez como Secretario General del PSOE, este puntual hecho puede derivar en consecuencias increíbles para todo un país. Cambiando de tercio, en el capítulo de hoy vamos a abordar un tema muy delicado, tanto política como socialmente, no es otro que el de la "brecha digital".

Se entiende por brecha digital la distancia en el acceso, uso y apropiación de las tecnologías tanto a nivel geográfico, a nivel socio-económico y también en las dimensiones de género, en articulación con otras desigualdades sociales. Cabe destacar que la brecha digital está en relación con la calidad de la infraestructura tecnológica, los dispositivos y conexiones, pero sobre todo, con el capital cultural para transformar la información circulante en conocimiento relevante.

De acuerdo con Eurostat, la brecha digital hace referencia a la "distinción entre aquellos que tienen acceso a Internet y pueden hacer uso de los nuevos servicios ofrecidos por la World Wide Web, y aquellos que están excluidos de estos servicios". Este término también hace referencia a las diferencias que hay entre grupos según su capacidad para utilizar las TIC de forma eficaz, debido a los distintos niveles de alfabetización, carencias, y problemas de accesibilidad a la tecnología.

También se utiliza en ocasiones para señalar las diferencias entre aquellos grupos que tienen acceso a contenidos digitales de calidad y aquellos que no. América Latina se ha convertido en una de las regiones más pro-activas del mundo en relación con la inclusión de tecnología en sus sistemas educativos. Estas políticas públicas apuntan a mejorar la inclusión social, la democratización del conocimiento y la reducción de la brecha digital.

El concepto de brecha digital encuentra su antecesor en el llamado informe "El eslabón perdido", que se publicó en 1.982 por la comisión Maitland. Este puso de manifiesto las conclusiones sobre la carencia de infraestructuras de telecomunicaciones en los países en vías de desarrollo, poniendo como ejemplo el teléfono.

A digital divide is an economic and social inequality with regard to access to, use of, or impact of information and communication technologies (ICT).

Universidad Nacional de Educación a Distancia

"Septiembre es frutero, alegre y festero", decía un viejo refrán de nuestra querida España, que en estos días se ve inmersa en la antesala de una repetición de elecciones, por la ineficacia negociadora de cuatro partidos de cuyo nombre no me quiero acordar. Pero dejémosnos de política y vamos al capítulo educativo que nos ocupa en este inicio de la temporada escolar. La Universidad Nacional de Educación a Distancia nos introducirá en este maravilloso mundo paralelo llamado "El Sentimiento del Conocimiento". Esperamos os guste...

La UNED, es una universidad pública española de ámbito nacional, dependiente del Ministerio de Educación, cultura y deporte. Es la primera por número de alumnos matriculados. Tiene su sede en Madrid, en los campus universitarios de Senda del Rey y de Ciudad Universitaria, si bien cuenta con una amplia red de centros asociados repartidos por toda la geografía española y parte del extranjero.

La UNED se caracteriza por ofrecer una modalidad de estudio a distancia, con el uso de las nuevas tecnologías a través de cursos virtuales en Internet, la TV educativa y los programas de radio, en combinación con tutorías presenciales en sus centros asociados. Tiene sus raíces en el proyecto de la Universidad Libre a Distancia (UNILAD), institución planeada a principios de los setenta con el objetivo de llevar la educación superior a aquellos núcleos de población que no disponían de universidad, posibilitando así el acceso a los estudios universitarios a personas que por su lugar de residencia o por cualquier otra dificultad personal no pudieran acudir presencialmente a la universidad.

En agosto de 1.972 se dota de un marco jurídico a la Universidad Libre a Distancia y se funa así oficialmente la Universidad Nacional de Educación a Distancia, de ámbito estatal y dependiente del Ministerio de Educación de España. A partir de entonces, la UNED inicia la creación de sus distintos centros locales, no solo en España sino también en el extranjero.

Actualmente la UNED cuenta con más de 250.000 estudiantes e imparte no solo estudios universitarios oficiales (grados, másteres y doctorados) sino también programas de formación permanente, cursos de idiomas y pruebas preparatorias, entre otros estudios. La Sede Central de la UNED, situada en la ciudad de Madrid, se compone actualmente de nueve facultades y dos escuelas universitarias, con sus correspondientes secciones y departamentos, como el resto de Universidades del país, y a ella pertenecen los profesores responsables de la docencia e investigación de las distintas materias.

La UNED, además de los profesores permanentes (Catedráticos y Profesores Titulares), tiene en su plantilla profesores contratados (asociados, ayudantes, colaboradores y contratados doctores). Actualmente la UNED cuenta con las siguientes facultades y escuelas:

- Facultad de Ciencias
- Facultad de Psicología
- Facultad de Educación
- Facultad de Filología
- Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales

- Facultad de Derecho
- Facultad de Geografía e Historia
- Facultad de Ciencias Políticas y Sociología
- Facultad de Filosofía
- Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales
- Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática

Además, cuenta con los siguientes centros:

- Escuela de Doctorado
- Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado
- Instituto Universitario de Investigación sobre Seguridad Interior

El Código Civil de 1889

¿Cómo llevamos el caluroso mes de Agosto queridos blogueros incondicionales?, por aquí las temperaturas varían de 37 a 41 Cº e intentamos "torear" este ambiente de la mejor manera posible que no es otra que chapoteando en cualquier superficie acuática posible. De hecho, el SDC va a poner más calor que nunca en este capítulo, donde se nos describe la Ley con más artículos de nuestro ordenamiento jurídico. El código civil de 1889. ¡Buen provecho!

El Código Civil de España es el cuerpo legal que regula sustancialmente las materias jurídicas civiles de carácter común en nuestro país. Es uno de los documentos jurídicos más tardíos en aparecer debido a tensiones socio-políticas, religiosas y territoriales. Fue promulgado en 1889 y, con muchas modificaciones, sigue vigente. El mismo regula las instituciones fundamentales que forman el Derecho Civil, sin embargo no todo lo que contiene es Derecho Civil, ni todo el Derecho Civil está contenido en él.

Se explica porque el CC viene a pretender contener no sólo el Derecho Privado General, sin el mercantil, sino todas las disposiciones de Derecho Común. A título de ejemplo se comprenden materias como las fuentes del Derecho, el Derecho internacional privado, nacionalidad, bienes de dominio público, etc. Algunas de ellas, a pesar de no ser Derecho civil, sin embargo, se suelen estudiar dentro de éste.

Hay en él materias que pertenecen al Derecho Público (como las del Título Preliminar y la ciudadanía); normas que contiene un carácter preponderante administrativo, y disposiciones que ostentan una marcada significación procesal. A la inversa, hay multitud de instituciones y materias de purísimo Derecho privado, o relacionadas con éste, que han quedado fuera del CC.

En España no se acoge con mucho entusiasmo el CC, existiendo numerosas críticas. Sin embargo, la doctrina reciente ha reivindicado el valor del Código, señalando indudables aciertos. Estos autores han valorado la técnica del Código, que lo hace asequible a todos, la flexibilidad que permite su adecuación a las circunstancias cambiantes, y la facilidad con la que se han aplicado los principios generales.

Señalándose la gran experiencia práctica y a pesar de lo desfavorable de la época, consiguiendo conservar la esencia tradicional del Derecho Civil y hacer, elegantemente, una obra útil y española. Examinando el CC desde el punto de vista político, aparece como una obra inspirada en las ideas de la época en que se llevó a cabo. Es una época en la que culmina el siglo XIX, como un momento de relativa paz y de también relativo progreso económico.

Cómo obra política, es obra de los partidos liberal y conservador, turnantes en el poder, y tiene por ello la tónica de un liberalismo conservador y un individualismo templado, que se manifiesta especialmente en la regulación de instituciones como la propiedad, la herencia o la libertad contractual. Por lo que se refiere al significado del CC en su aspecto técnico-jurídico, se ha clasificado generalmente entre el grupo de los códigos latinos que se inspiran en el patrón napoleónico.

El afrancesamiento de nuestro Código en cuanto a su forma es evidente. Sin embargo, este juicio, según la doctrina, debe ser revisado, ya que en Derecho de familia y Derecho de sucesiones el afrancesamiento de nuestro CC es casi inexistente. También desde el punto de vista del Derecho Patrimonial, se rechaza el sistema francés de transmisión consensual del dominio, y se sustituye por el sistema clásico de transmisión por medio de tradición o entrega de la posesión.

A civil code is a systematic collection of laws designed to comprehensively deal with the core areas of private law such as for dealing with business a negligence lawsuits and practices.